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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    3840;S.5433,8656+4451);  7、〈道安法师念佛赞文〉(除《大正藏》所收外,还有S.3190,散60);  8、〈西方净土赞文〉(B.41;S.1807,2579;P.3837;B....

    张子开

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    值  时俭,穷于衣食,专以「涅盘」为意,而心无饥冻,故一粒  之米加,一衣之服兼草,练形将,精神日进,乃投慧光受  具足戒。忽闻父病,寻之,父既死。一宿同止,明旦起洛,  度母及姊。将入邺都,大荒,...

    李孝本

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    佛教界最出名的当属上海的圆瑛老法师,吃饭也就两一汤,出门也没有汽车。现在寺院经济有了很大改善,出家人的生活水平有了很大提高。山西的寺庙虽然没有南方多,但是其国际影响大,保护了很多的文物古迹。我们五台山...

    不详

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候,他就吃肉边菜嘛。主要是心,一切由心造,我们心发的是什么样的心,慈悲的心还是恶毒的东西,你这边在吃素,你这边在干坏事,你吃素的功德有没有?...

    不详

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  • 禅茶一趣

    不但将四叠半茶室改为仅有二叠的空间,更积极采用无名作家的陶器与茶具,并将茶前的豪华怀石料理简化为三一汤。织田信长与丰臣秀吉均先后重用过千利休,但茶会在信长时代只是掌握政治经济的仪式,直至秀吉时代才普及...

    源 提

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  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    妨碍你继续闻吗?你吃、吃肉、吃鱼,各个味道不同,你的舌头都能一个个如实尝到啊!   外缘一来,六根马上起作用。虽有作用,但不挂碍、不留痕迹。一个个缘来,即生即灭,即生即灭!狗的声音来变狗,人的声音来变...

    洪文亮

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    他们经常吃(素)食,不吃荤食,所以俗称为「食  菜人」。而一般称其聚会作礼拜的建筑物为斋堂。在台湾谈佛  教建筑若遗漏了斋教、斋堂是很大的缺失,但因清代地方志中  ,对其虽有记载,但止于只字词组,以...

    黄兰翔

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  • 法云法师:追寻的梦

    注意,便是刚下乡时的一件小事。   最初,知青们以小组为单位开伙,吕蕙心和同队的几位知青轮流当厨。一天,轮到她煮饭,苦于菜地荒芜,囊中空虚,无下锅,她十分焦灼,待会大伙扛着锄头,饥肠辘辘回来怎么办...

    法云法师

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    马来眼子、绿萍和苦草等。动物性食物喜食水蚯蚓、蚯蚓、水生昆虫卵、蛹、螺、蚌和鱼肉等。人工饲养中,适量投喂市售的配合饲料均可摄食。 红螯螯虾从稚虾生长到成虾的整个生长过程中将发生多次蜕皮。在适宜的环境...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    在台北几乎看不见蓝天。家畜非自然生长,用化学加肥饲料以及注射种种药针。我想现在菜场上的肉类做出来,也都变得不是味道了。多年前在台湾有一天我拜访方东美夫人,我问她:您年轻时吃的鸡蛋和鸡肉与现在的味道...

    佚名

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